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Artículos escritos sobre "sociologia" en otros sitios
Los sistemas de desigualdad han tomado diversas formas de organización en las distintas sociedades y tiempos históricos, ya sean estos sistemas esclavistas, de castas, estamentos y lo que modernamente podemos conceptualizar como clase social.
Stanislaw Ossowski mediante una metáfora espacial establece una representación histórica de la desigualdad a través de la elaboración de tres esquemas. En su primera versión histórica la desigualdad aparece expresada en dos grupos opuestos, diferentes y polarizados que solo existen en función del otro la cual según el autor puede admitir tres variantes articuladas a partir de: el poder (gobernantes/ gobernados), la riqueza (ricos/pobres) y (Leer más) |
La relación entre la cantidad de habitantes por kilómetro cuadrado y al aumento de interacciones sociales sumado a la creciente complejidad en los tejidos sociales de las distintas sociedades en curso que se traducen en la división del trabajo social es, el punto de partida del análisis societal que realizó el otrora fundador de la Année Sociologique Emile Durkheim haciendo referencia directa al funcionamiento de las sociedades denominadas típicamente modernas y su concepción de orden social, señala el autor, que la complejización social creciente puede ser explicada y analizada de mejor modo a partir de la división del trabajo social (Leer más)
Frente a la manifiesta dispariedad territorial en la cual América Latina y el Caribe se encuentran en materias de fecundidad temprana y, aun cuando las estadísticas nos señalan una reducción progresiva de la fecundidad total en contraste, y por debajo de la media mundial. La así llamada fecundidad “rebelde” no soporta adecuadamente las construcciones teoréticas clásicas elaboradas en estas materias, haciendo necesario de éste modo, desentramar la imbricada esfera del mundo adolecente. De ahí en más, y a propósito de los esfuerzos ampliamente documentados, referidos a la desacralización del sexo, la iniciación temprana y el desanclaje normativo entre la actividad (Leer más) |
A propósito de los últimos post En el marco de una sociedad que tiende a la hiperdimanización de las prácticas sociales, en un entorno que se hace cada vez más complejo tanto en comunicación e información inter e intra sistémica; los sistemas constituyentes de lo social se tornan herramientas teórico conceptuales capitales para el análisis de los nuevos procesos en curso en tanto generan decisiones estratégicas continuas para reducir la complejidad de su entorno respondiendo y “perturbando” al mismo tiempo a otros sistemas. Al amparo de lo anterior, es que los códigos de operación, funcionamiento, estrategias de establecimiento y reconfiguración (Leer más) |
Condiciones de posibilidad de una política wired al amparo del fenómeno Web 2.0 tras la experiencia histórica chilena.
esta basado en el articulo de la semana pasada modernización reflexiva en el marco de la web 2.0
Tras casi doscientos años de historia que nos hablan de centralización, dominación, exclusión y entre otras cosas, escasa representatividad ciudadana en los espacios políticos de decisión surge la interrogante al amparo del desarrollo de esta tesis de: ¿Por qué este escenario cambiaría con la irrupción del fenómeno de la Web 2.0 a nuestras tierras presuponiendo incluso avances considerables en la reducción de la brecha (Leer más) |
Para el autor, la única forma de entender este mundo escindido entre racionalidad instrumental y cultura, es el sujeto como razón de memoria capaz de transformar situaciones que ellos mismos producen. La sociología de Touraine, no trata acerca de sistemas sociales, sino principalmente del sujeto con capacidad de construirse en actor de su propia vida, impacientes por afirmarse y lograr el reconocimiento de su libertad de sujetos. El autor nos presenta una imagen de mundo donde conviven la racionalización y la subjetivación las cuales se contradicen y se complementan; el sometimiento de los individuos y la libertad de éstos, el (Leer más) |
En teoría de Bourdieu no se plantea mediante esquemas objetivistas o subjetivistas de del mundo social, sino mas bien se sitúa en una comprensión dialéctica entre estructura y acción, donde el análisis del sujeto en la práctica social responde por un lado, a un condicionamiento en tanto producto de la realidad social, y por otro; a un aspecto condicionante del mismo. El espacio social señala el autor, que se constituye pluridimensionalmente a través de la lógica de los campos, entendiendo a éste como: “Una red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones. Estas posiciones se definen objetivamente en su existencia (Leer más) |
Habermas como buen racionalista kantiano acepta la predominancia de la racionalidad instrumental en el actual tipo de sociedad, pero busca una nueva lectura de la modernidad a través de la unificación del principio de subjetividad en el mundo social, esto es, pretende reconstruir la interconexión entre los contextos que se dan en la vida social con el nivel de las formaciones por denominarlas de algún modo, objetivas del mismo. Para tal cometido el autor, discute los distintos conceptos de racionalidad y su significado para la praxis humana sometiéndola a un análisis exhaustivo de los procesos de racionalización que se dan (Leer más)
La teoría de Niklas Luhmann es instrumento analítico para comprender de mejor modo el funcionamiento de la sociedad en su conjunto, sus subsistemas respectivos y los diversos tipos de organizaciones. El autor comprende a la sociedad como un sistema de códigos que se autogeneran y que a su vez se encuentran en constante cambio, donde existen mecanismos de reducción de complejidad, códigos articulados en los diversos subsistemas, regulación de relaciones al interior de cada subsistema y esquemas binarios de selección. El punto de partida del análisis del autor, radica en la diferencia que establece entre el sistema y el entorno (Leer más) |
Internet, dentro de la revolución que esta misma genera como ?cambio a un paradigma informacional?, se apronta en el marco de revolución de las estructuras científicas, a sucesivas transiciones de un paradigma a otro vía revolución, la cual será el patrón de desarrollo usual de ésta tecnología de la información por los próximos años. La conformación clásica de Internet (World Wide Web) si bien dinamiza per se las relaciones sociales y genera nuevos espacios (virtuales) de interacción social, su arquitectura ontológica se deslinda de una estructuración centralizada de información en tanto ésta, genera sitos a través de editores y (Leer más) |
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